Πέμπτη, 31 Δεκεμβρίου 2015

Λιαντίνης – το τσακάλι και το λαγουδάκι



white_jackal_ics_body
Ένα λευκό τσακάλι κυνηγά ένα λευκό λαγουδάκι. Στις απέραντες χιονισμένες στέπες του Καναδά. Το σαρκοβόρο είναι πεινασμένο και άγριο ως την άκρη των νυχιών κι ως την άκρη της τρίχας του. Το λαγουδάκι το αλαλιάζει τρελός ο φόβος του θανάτου. Τρέχει σα σφαίρα.
Το ένστικτο του ολέθρου, που πλακώνει, πολλαπλασιά­ζει τις δυνάμεις φυγής στο αθώο ζώο. Η οργή της πείνας, που δεν αντέχεται, πολλαπλασιάζει τις δυνάμεις καταδίω­ξης του αγριμιού. Πόλεμος φρικαλέος χωρίς όρια και χω­ρίς όρους ξετυλίγεται στο πεδίο της φύσης.
Παρακολουθούμε τη σκηνή στην οθόνη. Ένα μόλις πή­δημα χωρίζει το χορτοφάγο από το σαρκοβόρο. Τα δόντια του κακού ζουλαπιού λάμπουνε λευκοπυρωμένα καρφιά στην παγωνιά. Το δέρμα του τρυφερού λαγού το ταράζουν ριπές από έξαλλες φρικιάσεις. Νιώθει κιόλας στη ράχη του το αγκομαχητό του αγριμιού.
- Μη! φωνάζουμε έντρομοι. Όχι! Να σωθεί το αθώο άκακο ζώο. Να μην ιδούμε να το σπαράζουν τα ιδρωμένα δόντια. Να μην ιδούμε τη σάρκα του πώς ξεσκίζεται. Τα ποδαράκια του να τρέμουν τρομαλέα, και να τινάζουνται στον αέρα σφαδάζοντας. Το αχνιστό αίμα πώς θα βάφει το αλέκιαστο χιόνι.
Πάψε το κα­κό και το άδικο που συντελιέται τώρα στη φύση! Πάψε την οργή σου!

Ορμόφυχα και αυθόρμητα, σα να μας κυνηγά τους ίδι­ους η τρομάρα, ψηφίζουμε σωτηρία για το λαγό και αστο­χιά για το τσακάλι. Φωνάζουμε, βόηθα, θεέ! Πάψε το κα­κό και το άδικο που συντελιέται τώρα στη φύση! Πάψε την οργή σου!
Ξαφνικά και ενώ το αγρίμι αγγίζει με το μουσούδι του την ουρά του λαγού, γίνεται το απρόσμενο. Η δύναμη όρασης του τσακαλιού μπερδεύεται με το χιόνι. Σε μια στροφή του λαγού το τσακάλι τραβάει ευθεία. Χάνει από­τομα το ρυθμό του. Αποσυντονίζεται το τέμπο της κίνη­σης. Η κάθετη ευθυβολία στο στόχο, που η φύση χωρίς οίκτο και χωρίς λύπηση αξιώνει για τη στιγμή, ταράζε­ται.
Αυτό ήταν. Ο λαγός κερδίζει απόσταση. Ξεμακραίνει. Όλο και ξεμακραίνει. Ένα, δύο, πέντε, δέκα μέτρα. Σε λί­γο έχει χαθεί από το οπτικό πεδίο βολής του τσακαλιού.
Το σαρκοβόρο σταματά. Κοιτάζει ατενώς. Τίποτα. Ο λευκός ορίζοντας μπροστά του έχει γίνει ένα αδιάφορο χάος. Άβυσσος ερημιάς και ολέθρου. Το απλανές βλέμμα του τσακαλιού, ξέτυχο ανάμεσα στην ηλιθιότητα και στην ανεξήγητη απορία, είναι ό,τι απόμεινε από τη σκηνή.
- Μπράβο! φωνάζουμε, και φτεροκοπάμε τα χέρια και τα πόδια μας. Λύνεται ο κακός μας βραχνάς. Η ανάσα μας ξαναγυρίζει. Ένα αίσθημα λύτρωσης χτυπά σαν το γέλιο τη διάθεσή μας. Δόξα στον κόσμο και στο θεό. Το λαγουδάκι εγλύτωσε.
Λάθος, τίμιε αναγνώστη. Το λαγουδάκι εγλύτωσε, αλλά το τσακάλι θα πεθάνει από την πείνα.


Αυτό δεν τό ’χαμέ σκεφθεί.
White rabbit
Η ιστορία μας χαρίζει δύο συμπεράσματα. Το ένα είναι συμπέρασμα περί της μεθόδου. Ότι η σκέψη μας είναι μο­νόδρομος. Όλοι πονάμε το λαγουδάκι. Γιατί είναι το υπο­ψήφιο αναίτιο θύμα. Το αδύναμο πλάσμα της φύσης. Κα­νείς δεν συμπονά το τσακάλι. Το αιμοδιψές και το αιμοβόρο. Γιατί κανείς δε σκέφτεται ότι και κείνο είναι το υποψήφιο αναίτιο θύμα, στην περίπτωση που θα του ξεφύγει ο λαγός. Όπως και έγινε, δηλαδή.
Εμάθαμε να σκεφτόμαστε με οδηγό το ακρατές μας συ­ναίσθημα. Ανάλατα και πλαδαρά. Ευνουχισμένα, γελοία, και μονόφθαλμα. Και παροπλίσαμε τη λογική και τη γνώση.
Το άλλο είναι συμπέρασμα περί της ουσίας.
Μπροστά στα μάτια μας ξετυλίχτηκε ένα επεισόδιο της φύσης με δύο όρους ισοσθενείς και αντίρροπους. Και ως προς την αγριότητα ακραίους.
Εδώ είναι για να ζήσει το ένα από τα δύο. Ή το τσακάλι ή ο λαγός. Ή ο λαγός ή το τσακάλι. Ούτε και τα δύο γίνε­ται να ζήσουν, ούτε και τα δύο γίνεται να πεθάνουν. Αλλά ή το ένα ή το άλλο. Τρίτον δε δίδεται. Tertiumnondatur.
Ωστόσο, αν φύγουμε από τη λογική του είτε... είτε, και πάμε στη λογική του τόσο... όσο, ο συλλογισμός μας θα ξετυλιχθεί εντελώς διαφορετικά. Από αντιθετικός γίνεται συμπληρωματικός.
Αποτέλεσμα εικόνας για ΤΣΑΚΑΛΙ ΚΑΙ ΛΑΓΟΣ

Θέλω να ειπώ: για να ζήσει το τσακάλι, πρέπει να πεθάνει ο λαγός· και αντίστροφα, για να ζήσει ο λαγός πρέ­πει να πεθάνει το τσακάλι.
shutterstock_139912756_toppick_crop
Με άλλα λόγια, η ζωή στο προκείμενο είναι συνάρτηση του θανάτου, και ο θάνατος είναι συνάρτηση της ζωής. Ζει το τσακάλι; αυτό σημαίνει ότι χρεωστά τη ζωή του στο θάνατο του λαγού. Ζει ο λαγός; αυτό σημαίνει ότι χρεωστά τη ζωή του στο θάνατο του τσακαλιού. Το ένα ζει χάρη στο θάνατο. Το άλλο πεθαίνει χάρη στη ζωή.
Το εξαγόμενο είναι πως η βάση σε κάθε μορφή ζωής είναι ο θάνατος. Ο θάνατος είναι το θεμέλιο και η αιτία και η σωτηρία της ζωής. Χωρίς θάνατο δεν υπάρχει ζωή. Ζωή και θάνατος είναι τα δύο μισά που δίνουν εκείνο το απλό και απόλυτο φαινόμενο, που το ονομάζουμε φύση, φύεσθαι, γέννηση, natura.
Ο βαθύτερος, δηλαδή, νόμος της φύσης δεν είναι ή το ένα ή το άλλο ανεξάρτητα από το ένα ή το άλλο. Αλλά εί­ναι ή το ένα ή το άλλο μέσα από το ένα ή το άλλο. Είναι η ζωή του λαγού μέσα από το θάνατο του τσακαλιού, ή η ζωή του τσακαλιού μέσα από το θάνατο του λαγού. Δε δί­νεται, δηλαδή, ούτε το πρώτο ούτε το δεύτερο, αλλά μόνο το τρίτο δίνεται, που προκύπτει σαν απροσδιοριστία του πρώτου και του δεύτερου. Μόνον tertiumdatur.
Αυτή η κυρίαρχη τάξη μέσα στη φύση καταργεί τον ένα από τους τέσσερες νόμους της κλασικής λογικής. Κα­ταργεί το νόμο του τρίτου ή μέσου αποκλείσεως. Prin- cipium exclusi tertii sive medii.
Και νά ’τανε μόνο αυτό! Γιατί όχι μόνο καταργεί το νόμο του τρίτου ή μέσου αποκλείσεως, αλλά αντίστροφα ιδρύει και επιβάλλει τον αντίθετό του σαν τον κυρίαρχο νόμο της λογικής απάνου στον οποίο στηρίζεται και ο πρώτος νόμος της ταυτότητας (Α είναι Α), και ο δεύτερος νόμος της αντίφασης (Α δεν είναι όχι Α).
Αποτέλεσμα εικόνας για Χάιζενμπεργκ διατύπωσε την αρχή της Απροσδιορι­στίας
Χάιζενμπεργκ αρχή της Απροσδιορι­στίας
Ο νέος νόμος της μή αποκλείσεως του μέσου ή του τρί­του, Principium non exclusi tertii sive medii, μετά το 1927 που ο Χάιζενμπεργκ διατύπωσε την αρχή της Απροσδιορι­στίας (Unscharferelation) γίνεται ο υπερνόμος και της λογι­κής του ανθρώπου και της φύσης του κόσμου.
 ~ Δημήτρης Λιαντίνης - Γκέμα
Αντικλείδι , http://antikleidi.com
Διαβάστε Περισσότερα »

2016 ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ ΜΑΣ ΕΥΧΟΝΤΑΙ ΟΛΟΨΥΧΑ ΚΑΛΗ ΑΦΑΙΜΑΞΗ !

2016  ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ ΜΑΣ ΕΥΧΟΝΤΑΙ ΟΛΟΨΥΧΑ ΚΑΛΗ ΑΦΑΙΜΑΞΗ !



Η Ελλάδα έχει γίνει το μεγαλύτερο κέντρο της παγκόσμιας τραπεζικής αιμοδοσίας.
Μία τράπεζα που συλλέγει το αίμα του έθνους, για να κρατήσει ζωντανά τα ζόμπι και τους βρυκόλακες της οικονομικής παγκοσμιοποίησης.
Έχει μείνει τίποτα που μέσω μνημονίων να μην έχει ξεπουληθεί; Και όλα αυτά, δυστυχώς με την ανοχή μας. Μία ανοχή που έχει γίνει μάθημα πανεπιστημιακού επιπέδου, για το πώς μπορείς να υποτάξεις ένα ολόκληρο έθνος και μάλιστα αυτό το έθνος να γιορτάζει πρωτοχρονιάτικα στις πλατείες της χώρας την υποτέλειά του.
Στατιστικοί χάρτες της ΕΛΣΤΑΤ δημιούργησαν φτωχομετρικό χάρτη και μας ενημερώνουν ότι η Ελλάδα είναι στα πρώτα πέντε κράτη που ποσοστό του 60% του πληθυσμού της ζει στα όρια της φτώχιας ή κάτω από αυτή. Οι στατικογράφοι της ΕΛΣΤΑΤ μάλιστα για το 2014 - 2015 θέτουν το όριο της φτώχιας με οικονομικό δείχτη 432 ευρώ κατ' άτομο ενώ για τον ίδιο δείχτη 908 ευρώ για μία τετραμελή οικογένεια. Και εγώ τραγουδώντας Νιόνιο, πιάνω "μολύβι και χαρτί γιατί η απόγνωση άνοιξε λαγούμι" και λέω : δύο άτομα με 432 ευρώ ως όριο, μας κάνει 864, άρα για τα δύο παιδιά της οικογένειας, μένουν 44 ευρώ.

Αποτέλεσμα εικόνας για φτωχοποίηση



Αλήθεια, κύριοι, από ποιά στοιχεία αντλείτε την στατιστική σας;
Η ανηθικότητά σας απέναντι στα τραπεζικά συμφέροντα που υπηρείτε, είναι ποιό γλοιώδης και από τον γυμνοσάλιαγκα. Διά γυμνού οφθαλμού αντιλαμβάνεσαι ότι στην Ελλάδα ακόμα και τα 900 ευρώ σε μία οικογένεια, είναι όνειρο απατηλό ενώ πρώτη φορά Αριστερή κυβέρνηση, αφού κάθησε στα τέσσερα στα τραπεζικά κρεβάτια των διαπραγματεύσεων, έμεινε έγκυος καρποφορώντας και τρίτο ξώγαμο μνημόνιο. Και καλούμαστε εμείς να το προικίσουμε με ό,τι μας έχει μείνει:
σπίτια, χωράφια, μικροεπιχειρήσεις και ελάχιστες καταθέσεις μα πάνω απ' όλα με την εθνική μας κληρονομιά του ορυκτού πλούτου και το χειρότερο: του πολιτισμικού μας. Δηλαδή κάτι τσακαλοποιημένοι οικονομολόγοι Έλληνες, που ήρθαν σε συνουσία με τους Ευρωπαίους λύκους, αποφάσισαν για το πώς θα τεμαχίσουν εμάς ως τροφή τους. Και κάτι τζάκια της Ευρωπαϊκής Αριστεράς, έγιναν ο ΣΚΑΠΑΝΕΑΣ που θα ξεθάψει τον πολύτιμο θησαυρό της ελληνικής γης, για να τον παραδώσουν στους μάγους της παγκοσμιοποίησης. Ακόμα και ο Άρπαλος ο Μακεδόνας θα ντρεπόταν γι' αυτή την κατάντια...

Αποτέλεσμα εικόνας για φτωχοποίηση



Τί μας μένει; Μία λέξη που πολλούς τους τρομάζει:  πατριωτική συνείδηση. Τους τρομάζει, γιατί εντός της έχει ως σύμμαχο και την ταξική συνείδηση απέναντι στα καπιταλιστικά κοράκια, που από την εποχή του 1821 δεν αφήνουν να ολοκληρωθεί η επανάσταση.
Εμείς ως Έλληνες δεν έχουμε να χωρίσουμε τίποτα από κανένα φίλο λαό. Δίνουμε το χέρι σε όλους για την ολοκληρωτική επανάσταση και την δημιουργία εθνικών κρατών, στη βάση της αλληλεγγύης. Γιατί σήμερα έχουμε άεθνα κράτη, που ζουν εις βάρος των λαών. Το πρόβλημα είναι ότι εμείς τα εδραιώσαμε και αφού δημιουργήσαμε το πρόβλημα, είμαστε υποχρεωμένοι να δημιουργήσουμε και την λύση.
2016. Ας μη μας τρομάζουν οι φόβοι μας, γιατί καθήκον μας είναι η ανατροπή και η αναγέννηση του πολίτη ως κυρίαρχο όργανο στη διακυβέρνηση του κράτους. Εμείς γεννήσαμε την Δημοκρατία, εμείς θα την ξαναναστήσουμε. Και δεν χρειάζονται θαύματα αλλά προπάντων δεν χρειάζονται κόμματα.
Ας είναι το 2016 η μήτρα που θα γεννήσει το νέο πολιτικό φορέα, με άξονα τον πολίτη και μόνο τον πολίτη.


                    
Για την χρονιά του 2016 και για τους Αγώνες που έρχονται, αφιερωμένο το παρακάτω ποίημα:

                                           

ΟΙΩΝΟΣΚΟΠΟΙ


Σπασμένες αλυσσίδες, άδειο δωμάτιο χωρίς φως...
Ένας όρκος με γύπα φτερά ταξιδεύει την οσμή του
πάνω από κοιμητήρια αιώνων
Ποιόν γέλασαν θυσιάζοντάς τον σε βωμούς Χρέους; 

Νύχτες ιέρειες οιωνοσκόποι
χαράζουν με την σιωπή της σελήνης
στα φτερά της πέρδικας άλυτους χρησμούς
για να θωπεύσουν την Άνοιξη

Και συ αηδόνι που συναγωνίζεται
τους ήχους του καταρράκτη
μέρα τελευταία του καλοκαιριού
με την τσακισμένη ραχοκοκαλιά του Ήλιου

Χεμώνων ορμές στη βοή του
χορεύουν φόβους δραπέτες από άσκοπες θυσίες
κι εσύ αηδόνι μου ακόμα τραγουδάς
τις νότες μιάς σπασμένης λύρας




Οκτώ του Απρίλη και η Αφροδίτη δίχως χέρια
αναζητά έρωτες από της Τροίας τα ιερά
άδεια δωμάτια χωρίς φως
τις αλυσσίδες κράτα, για να λες πως λευτερώθηκες

Μή δείχνεις τα χέρια σου, έχουν ακόμα σημάδια
και γύπες όρκοι καραδοκούν
να πουλήσουν το άγαλμα για ένα πιθάρι λάδι
με δικαιολογίες έτοιμες, φτιαγμένες από στάχτη θυσιών

Ήταν σπασμένο το άγαλμα και με δίχως χέρια
Ποιός γίνεται φύλακας σε ερείπια αιώνων...
Είναι το χρέος φυλακή;
Ή εμείς είμαστε ελεύθεροι θύτες όρκων
με σημάδια στους καρπούς μας;

ΣΩΤΗΡΗΣ ΜΠΟΤΑΣ



Υ.Γ.: 
8 Απριλίου 1820 - εύρεση αγάλματος "Αφροδίτης της Μήλου", που πωλήθηκε για ένα τενεκέ λάδι. Και εμείς ως έθνος με αυτό το λάδι τηγανίσαμε και φάγαμε γερμανικές πατάτες ...
     





Διαβάστε Περισσότερα »

Τετάρτη, 30 Δεκεμβρίου 2015

Πλούσια σε αρχαιολογικά ευρήματα η χρονιά που φεύγει


Μια «χρυσή» ταφή, ένας ασύλητος, πλούσια κτερισμένος λακκοειδής τάφος πολεμιστή του 1500 π.Χ. ήρθε στο φως φέτος το καλοκαίρι στην Πύλο.
Μια πλούσια από αρχαιολογική άποψη χρονιά ήταν το 2015, γεμάτη από εξαιρετικής σημασίας ευρήματα - όπως η ταφή πολεμιστή στην Πύλο, αποφάσεις που άλλαξαν τα δεδομένα - όπως η γνωμοδότηση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου (ΚΑΣ) για τη διατήρηση κατά χώραν των αρχαιοτήτων που βρέθηκαν στον σταθμό «Βενιζέλου» του μετρό Θεσσαλονίκης -, καθώς και από προγράμματα ανάδειξης μνημείων ανά την επικράτεια.
Στην αναδρομή στις σημαντικότερες αρχαιολογικές ειδήσεις της χρονιάς που πέρασε, ξεχωρίζουν πέντε ευρήματα τα οποία είχαν και τη μεγαλύτερη δημοσιότητα:
Η διπλή αδιατάρακτη ταφή νεαρών ενηλίκων, άνδρα και γυναίκας, σε στάση εναγκαλισμού, που χρονολογείται στο 3800 π.Χ., βρέθηκε στη θέση «Ξαγκουνάκι».
1. Στις 12 Φεβρουαρίου 2015, η είδηση μιας «σφιχτής αγκαλιάς» έκανε τον γύρο του κόσμου.  Η διπλή αδιατάρακτη ταφή νεαρών ενηλίκων, άνδρα και γυναίκας, σε στάση εναγκαλισμού, που χρονολογείται στο 3800 π.Χ., βρέθηκε στη θέση «Ξαγκουνάκι», έναν φυσικό λόφο περίπου 200 μέτρα από το σπήλαιο Αλεπότρυπα, στο πλαίσιο του πενταετούς Ανασκαφικού και Μελετητικού Έργου Διρού.
Το πρόγραμμα πραγματοποιήθηκε υπό τη διεύθυνση του επίτιμου εφόρου αρχαιοτήτων Δρος Γ.Α. Παπαθανασόπουλου, από διεπιστημονική ομάδα της Εφορείας Παλαιοανθρωπολογίας και Σπηλαιολογίας, σε συνεργασία με Έλληνες και ξένους επιστήμονες υπό την εποπτεία των αρμόδιων Εφορειών Αρχαιοτήτων.
«Οι διπλές ταφές σε στάση εναγκαλισμού είναι εξαιρετικά σπάνιες και αυτή του Διρού αποτελεί μια από τις αρχαιότερες του κόσμου, αν όχι την αρχαιότερη, μέχρι σήμερα», είχε πληροφορήσει τότε το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού για το εύρημα, που βγήκε από τα σπλάχνα της γης το καλοκαίρι του 2013, αλλά έγινε γνωστό λίγες μέρες μετά τα αποτελέσματα της πιστοποίησης του φύλου των δύο αγκαλιασμένων.
Ένας νέος οικισμός «αναδύθηκε» φέτος από τη θάλασσα του όρμου Κοιλάδας στην Αργολίδα, στην παραλία Λαμπαγιαννά.
2. Ένας νέος οικισμός «αναδύθηκε» φέτος από τη θάλασσα του όρμου Κοιλάδας στην Αργολίδα, στην παραλία Λαμπαγιαννά.
Η μεγάλη έκταση του βυθισμένου οικισμού, ο εντοπισμός τουλάχιστον τριών υπερμεγεθών (18Χ10 μ.) πεταλόσχημων θεμελιώσεων - πιθανόν πύργων - που ήταν προσαρτημένες στη γραμμή τείχους και η πληθώρα της κεραμικής που συλλέχθηκε και χρονολογεί το εύρημα περίπου στο 2500 π.Χ., ήταν από τα πιο ενδιαφέροντα στοιχεία της φετινής έρευνας.
Η έρευνα που ξεκίνησε από το 2014 στη θαλάσσια περιοχή του σπηλαίου Φράγχθι με την αποστολή Terra Submersa και το ηλιακό σκάφος Planet Solar, διεξάγεται υπό την διεύθυνση της Προϊσταμένης της Εφορείας Εναλίων Αρχαιοτήτων (ΕΕΑ) Δρ. Αγγελικής Γ. Σίμωσι και του Διευθυντή της Ελβετικής Αρχαιολογικής Σχολής καθηγητή Καρλ Ρέμπερ, με υπεύθυνους επί τόπου, εκτός από τον κ. Μπεκ, την αρχαιολόγο της ΕΕΑ Δέσποινα Κουτσούμπα.
Πινακίδες Γραμμικής Β΄ γραφής εντοπίστηκαν το καλοκαίρι στην ανασκαφή του σημαντικότατου νέου μυκηναϊκού ανακτόρου στον Άγιο Βασίλειο Ξηροκαμπίου Λακωνίας.
3. Πινακίδες Γραμμικής Β΄ γραφής εντοπίστηκαν το καλοκαίρι στην ανασκαφή του σημαντικότατου νέου μυκηναϊκού ανακτόρου στον Άγιο Βασίλειο Ξηροκαμπίου Λακωνίας, εμπλουτίζοντας τις έρευνες που διεξάγονται από το 2009 στην περιοχή από την Αρχαιολογική Εταιρεία, υπό τη διεύθυνση της επίτιμης εφόρου αρχαιοτήτων Αδαμαντίας Βασιλογάμβρου.
Όπως είχε πει τον Αύγουστο η ανασκαφέας, «είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα βρεθούν περισσότερες πινακίδες και πολύ πιθανό να συμπληρωθούν κάποιες που ήδη έχουμε», ενώ το ιδιαίτερα σημαντικό στοιχείο στον χώρο που έχει ανασκαφτεί είναι ότι «η κύρια αρχιτεκτονική φάση ανήκει στον πρώτο ανακτορικό αιώνα, τον 14 αι. π.Χ., στον οποίο χρονολογείται και το αρχείο, είναι δηλαδή παλαιότερο από της Πύλου, κατά τουλάχιστον ένα αιώνα».
Η έρευνα είχε χαρακτηριστεί από το υπουργείο Πολιτισμού ως μία «από τις πιο σπουδαίες συστηματικές ανασκαφές στον τομέα της ελληνικής πρωτοϊστορίας».
Μια επιγραφή που ανέφερε «ΕΛΘΕ ΜΟΙ Ω ΠΑΙΑΝ ΦΕΡΩΝ ΤΟ ΜΑΝΤΕΙΟΝ ΑΛΗΘΕC» βρέθηκε στον αρχαιολογικό χώρο του Κεραμεικού.
4. Στα τέλη Αυγούστου, άλλη μια σημαντική είδηση είδε το φως της δημοσιότητας: Μια επιγραφή που ανέφερε «ΕΛΘΕ ΜΟΙ Ω ΠΑΙΑΝ ΦΕΡΩΝ ΤΟ ΜΑΝΤΕΙΟΝ ΑΛΗΘΕC» (δηλαδή «Έλα σε μένα ω Παιάνα [Απόλλωνα] φέρνοντας τον αληθινό χρησμό») βρέθηκε στο στόμιο πηγαδιού στην αυλή του ιερού του «Εκατείου», στον αρχαιολογικό χώρο του Κεραμεικού.
Σύμφωνα με την ανακοίνωση, τότε, του ΥΠΠΟΑ, «το εξαιρετικής σημασίας εύρημα ταυτίζει τη συγκεκριμένη θέση ως το πρώτο και μοναδικό μαντείο Απόλλωνος στην Αθήνα, επιβεβαιώνει τη λατρεία του θεού μαζί με την αδελφή του Άρτεμη και αποκαθιστά την ορθή ερμηνεία του χώρου ως τεμένους που στο τέλος του 19ου αι. είχε αποδοθεί από τον Κ. Μυλωνά και σε μια τρίτη θεότητα, την Εκάτη».
Η ανακάλυψη, που έγινε κατά τις ανασκαφές του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου (υπό τη διεύθυνση της Δρ. Γιούτα Στρόσεκ και την εποπτεία της Εφορείας Αρχαιοτήτων Αθηνών), είναι σημαντική για την ιστορία της αρχαίας λατρείας στην Αθήνα τη ρωμαϊκή εποχή.
Μια «χρυσή» ταφή, ένας ασύλητος, πλούσια κτερισμένος λακκοειδής τάφος πολεμιστή του 1500 π.Χ. ήρθε στο φως φέτος το καλοκαίρι στην Πύλο.
5. Μια «χρυσή» ταφή, ένας ασύλητος, πλούσια κτερισμένος λακκοειδής τάφος πολεμιστή (ή και ιερέα) του 1500 π.Χ. ήρθε στο φως φέτος το καλοκαίρι στην Πύλο, κοντά στο μυκηναϊκό ανάκτορο του Νέστορα, στον Άνω Εγκλιανό.
Η είδηση παρέμεινε κρυφή ως τα τέλη Οκτωβρίου - και την ολοκλήρωση των ερευνών - για λόγους προστασίας των ευρημάτων. Δίπλα στον πολεμιστή βρέθηκαν, μεταξύ άλλων, ένα χάλκινο σπαθί με επιχρυσωμένη ελεφαντοστέινη λαβή, χρυσά σφραγιστικά δακτυλίδια και κύπελλα, μια σπάνια χρυσή αλυσίδα, ασημένια κύπελλα (ορισμένα με χρυσά χείλη), χάλκινα αγγεία και κύπελλα, περισσότεροι από πενήντα σφραγιδόλιθοι και περισσότερες από 1.000 ψήφοι από πολύτιμους λίθους.
Τα αντικείμενα που βρέθηκαν - πολλά από τα οποία είναι έργα μινωικής τεχνοτροπίας - πιστοποιούν ότι ο τάφος «αποτελεί την πιο εντυπωσιακή περίπτωση επίδειξης προϊστορικού πλούτου σε ταφικά μνημεία της ηπειρωτικής Ελλάδας, που έχει έρθει στο φως τα τελευταία εξήντα πέντε χρόνια», όπως πληροφορούσε το υπουργείο, αλλά και οι ανασκαφείς του, Τζακ Ντέιβις και Σάρον Στόκερ από το Πανεπιστήμιο του Σινσινάτι (το ερευνητικό πρόγραμμα διεξήχθη από την Αμερικανική Σχολή Κλασικών Σπουδών κατόπιν άδειας του ΥΠΠΟΑ).
Το ζεύγος των αρχαιολόγων ενημέρωσε την πολιτική ηγεσία του υπουργείου παρουσία δημοσιογράφων εγκαινιάζοντας, όπως ειπώθηκε από τον υπουργό Αρ. Μπαλτά, «μια νέα μορφή επικοινωνίας».
Ο αρχαιολόγος Χαλέντ Αλ Aσάαντ.
Τέλος, η βάρβαρη δολοφονία του Σύρου αρχαιολόγου Χαλέντ Αλ Aσάαντ και η καταστροφή των μνημείων της Παλμύρας και άλλων περιοχών από τους τζιχαντιστές του ISIS συγκλόνισαν το 2015 όχι μόνο τη διεθνή αρχαιολογική κοινότητα αλλά και την παγκόσμια κοινή γνώμη. Μια μνεία στα τραγικά αυτά γεγονότα δεν μπορεί να λείψει από καμιά αναδρομή του έτους που πέρασε.
Διαβάστε Περισσότερα »

ΚΑΝΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ

Αποτέλεσμα εικόνας για ΚΑΝΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ

Αποτέλεσμα εικόνας για ΚΑΝΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ

Όσοι και όσες θα είμαστε Αθήνα την Πέμπτη πρωί 31/12 (ώρα 9πμ) ας ενισχύσουμε την εκδήλωση διαμαρτυρίας κατά των πλειστηριασμών όπως αποφασίστηκε στην τελευταία μας συνέλευση.


Έτσι από τις 9 το πρωί θα είμαστε εκεί με το αντίσκηνο, το πανό, τη μικροφωνική και το κείμενο που θα μοιράζουμε (δείτε το στο επισυναπτόμενο). Θα λέμε τα κάλαντα και αν είμαστε πολλοί θα τα πούμε και μέσα σε τράπεζες για να μαζέψουμε και κανένα ευρώ ...
Τα κάλαντα είναι τα εξής:

(προσόμοιο στο Αρχιμηνιά κι Αρχιχρονιά).
Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά
το σπίτι σου το χάνεις πια
έτσι θέ- έτσι θέλει ο τραπεζίτης
και το κρά- και το κράτος φορομπήχτης.

Όμως ακούστε το καλά
κοράκια και αρπαχτικά 
δεν θα πά-α-α- ρετε κανένα σπίτι
απ' τα χέ- απ' τα χέρια δανειολήπτη.


Επειδή θα κάνει κρύο όποιος θέλει ας φέρει κανένα τσίπουρο και ποτηράκια. Χρειαζόμαστε ακόμη 2-3 τρίγωνα (μπορούν να φτιαχτούν αυτοσχέδια). Έχουμε και ντέφι άρα αναζητείται κρουστός-περφόρμερ που θα συνοδεύει τη χορωδία. 

προβλέπουμε να κάτσουμε εκεί και μετά τις 12 το μεσημέρι, ανάλογα με τον καιρό. Η συνάντηση θα είναι πάνω στην οδό-πεζόδρομο Κοραή όπου θα στηθεί η σκηνή και το πανό.


Καλούμε φίλους, συναγωνιστές, συλλογικότητες και αν γνωρίζουμε και δημοσιογράφους. Κοινοποιούμε με mail, twitter, facebook, blog.
καλή μας επιτυχία




  • ΣΤΟΠ ΤΟΥΣ ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΟΥΣ
    Αγωνιζόμαστε για:
    - Την υπεράσπιση της ακίνητης περιουσίας των υπερχρεωμένων
    δανειοληπτών με τη διεκδίκηση αναστολής όλων των
    πλειστηριασμών μέχρι την αποκατάσταση των αξιών των ακινήτων
    και την υιοθέτηση μιας γενικευμένης ρύθμισης των δανείων με
    κοινωνικά κριτήρια η οποία θα απαλλάξει από υπέρμετρα και άδικα
    βάρη τους δανειολήπτες και θα διευκολύνει την αποπληρωμή σε
    βάθος χρόνου του υπολοίπου τους.
    - Την υπεράσπιση των υπερχρεωμένων μικρών και μεσαίων
    επαγγελματιών και επιχειρήσεων, τόσο απέναντι στις τράπεζες,
    όσο και στις φορολογικές αρχές και τα ασφαλιστικά ταμεία και της
    απόκρουσης των εκποιήσεων και αναδιαρθρώσεων υπό την αιγίδα
    των τραπεζών.
    - Την υπεράσπιση της αγροτικής γης, την απόκρουση της εκποίησης
    και της συγκεντροποίησής της, με μοχλό την εξοντωτική
    φορολογία και τις οφειλές τους στο τραπεζικό σύστημα.
    Την απόκρουση των κατασχέσεων μισθών, συντάξεων και ακινήτων
    από Τράπεζες, φορολογικές αρχές και ασφαλιστικά ταμεία.
    Γι’ αυτό διεκδικούμε:
    Την άμεση Αναστολή όλων των πλειστηριασμών για χρέη λαϊκών
    νοικοκυριών, μικρομεσαίων επιχειρήσεων και αγροτών, προς
    Τράπεζες, Δημόσιο, Ασφαλιστικούς Οργανισμούς και ΔΕΚΟ, μέχρι
    την αποκατάσταση των αξιών των ακινήτων και των εισοδημάτων.
    Την κατάργηση των μνημονιακών νομοθετικών ρυθμίσεων (του
    Κώδικα Δεοντολογίας, του Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας, του Ν.
    4346/2015 και του νόμου 4354/2015 που θεσμοθετεί τη μεταβίβαση
    και διαχείριση δανείων σε κερδοσκοπικά funds, που διευκολύνουν
    την υφαρπαγή της λαϊκής κατοικίας από τράπεζες και
    κερδοσκόπους, κλείσιμο των εισπρακτικών εταιρειών, ενώ η
    αποπληρωμή των δανείων που θα έχουν πωληθεί σε τρίτους με
    έκπτωση να γίνεται στο ποσόν που κατέβαλαν οι αγοραστές.
  • Τη γενικευμένη ρύθμιση των δανείων με κοινωνικά κριτήρια και
    απαλλαγή των οφειλετών από υπέρμετρα και άδικα βάρη με λογική
    γενναίας «Σεισάχθειας» και τη διευκόλυνση αποπληρωμής του
    υπολοίπου σε βάθος χρόνου, ανάλογα με τις εισοδηματικές τους
    δυνατότητες και την προϋπόθεση εξασφάλισης αξιοπρεπούς
    επιπέδου διαβίωσης με επιμήκυνση αποπληρωμής, πάγωμα οφειλών
    με περίοδο χάριτος και εκλογίκευση επιτοκίων.
    Οργανωνόμαστε σε κάθε γειτονιά, ενημερώνουμε όλους τους
    συμπολίτες μας.
    Δικτυωνόμαστε σε κάθε περιοχή Ειρηνοδικείου και
    πανελλαδικά για να αποκρούσουμε τους πλειστηριασμούς.
    Ενεργοποιούμαστε σε κάθε δήμο, εργατικό ή επαγγελματικό
    σωματείο, ώστε να λάβουν ενεργό ρόλο στο κίνημα.
    Συντασσόμαστε με τα κινήματα που αποκρούουν την
    εκποίηση του δημόσιου πλούτου, των ιδιωτικοποίηση των
    δημόσιων αγαθών και των κοινωνικών υποδομών και
    αγωνιζόμαστε μαζί τους.

Διαβάστε Περισσότερα »