ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ

Της Αναστασίας Βούλγαρη * Ο Τριαντάφυλλος Σερμέτης, με το πρώτο του ποίημα το Άρρητο , ανοίγει την πύλη εισόδου και μας καλωσορίζει στον ποιητικό του κόσμο. Άφωνοι είναι οι καιροί κι όμως ο ποιητής επιμένει. Με την Ηλιόλουστη Ύλη του Έρωτα οικοδομεί το δικό του Στερέωμα σ’ έναν διαφορετικό χωροχρόνο. Η θάλασσα, ο ήλιος, η βροχή, τα κύματα, η ομίχλη γίνονται ο χώρος της ύπαρξης του, όπου εγγράφονται τα συναισθήματά του, ενώ ο χρόνος μετράται μόνον κυκλικά: χειμώνας, άνοιξη, καλοκαίρι˙ μόνο το φθινόπωρο απουσιάζει… Άραγε δηλωτικό των μηνυμάτων της ποιητικής συλλογής, αλλά και της ιδιοσυστασίας του ποιητή; Περνάμε την πύλη. Ο ποιητής παράκτιος. Μπροστά του η θάλασσα του μυστηριακού κόσμου της ανθρώπινης ύπαρξης, αλλά και της κοινωνίας. Τούτη τη θάλασσα/ κρατώ στην αγκαλιά μου/ νανουρίζω του βυθού της/ τους χαμένους έρωτες Η ερημιά της ακρογιαλιάς δυσβάσταχτη κι εκείνος επιθυμεί ν’ αναζητήσει τον Άλλον για να ενωθεί μαζί του. Αποφασίζει να μπει στην ενδοχώρα. Πα...

24 Απριλίου 1821- η φρικτή εκτέλεση του αγωνιστή Αθανάσιου Διάκου     «Εγώ Γραικός γεννήθηκα, Γραικός και θ’ αποθάνω!». Ο Αθανάσιος Διάκος ήταν ηρωικός αγωνιστής και μάρτυρας κι ένας από τους πρωτε ργάτες της Επανάστασης του 1821. Γεννήθηκε γύρω στο 1788 (σύμφωνα με άλλη εκδοχή το 1782). Ο τόπος γέννησης του Αθανάσιου Διάκου, αποτελεί σημείο τριβής και διεκδικείται από δύο χωριά, την Άνω Μουσουνίτσα και την Αρτοτίνα. Και τα δυο, χωριά της Φωκίδος. Το βέβαιο είναι ότι ο Διάκος έλκει την καταγωγή του και στα δυο χωριά. Ο πατέρας του ήταν από την Μουσουνίτσα και η μητέρα του από την Αρτοτίνα. Σημείο τριβής, αποτελεί και το πραγματικό επώνυμο του Διάκου. Αναφέρονται τα Μασαβέτας (γράφεται και Μασσαβέτας) και Γραμματικός. Από εκεί και πέρα υπάρχει μια αμφισβήτηση μεταξύ αρκετών ιστορικών, με στοιχεία που συχνά αντικρούονται μεταξύ τους, τόσο για το γενεαλογικό δέντρο του Διάκου, κυρίως απ’ την πλευρά του πατέρα το...

ΓΡΑΦΕΙ Η ΣΟΦΙΑ ΛΟΥΚΑ Οι Γατελούζοι ξανάρθαν στη νήσο Λέσβο ... Αυτή τη φορά όχι για να παντρευτούν την αδελφή του Ιωάννη Ε' Παλαιολόγου αλλά για να βοηθήσουν στο διαζύγιο του Ευρωπαϊκού διαχωρισμού της Ελλάδος. Ο πάπας, ο αρχηγός του καθολικού κόσμου, αφού κουβάλησε την προσωπική του κουστωδία συν το πανάκριβο αυτοκίνητό του γιατί τα δικά μας δεν του έκαναν, έφτασε έως την Μόρια για να δει όλους αυτούς τους ανθρώπους που το παγκόσμιο μιλιταριστικό σύστημα και η οικονομική διοικητές του σαν ποτάμι οδήγησαν στην Ελλάδα, δημιουργώντας μία απέραντη γη δυστυχίας. Εκεί που κάποτε υμνούσε τον Έρωτα η Σαπφώ, εκεί που κάποτε φιλοσοφούσε ο Πιττακός ο Μυτιληναίος, εκεί που κάποτε ζωγράφιζε ο Θεόφιλος με χρώματα απ' το Αιγαίο στην παλέτα του, εκεί που ο Οδυσσέας Ελύτης δημιουργούσε με την ποίησή του τις νέες ραψωδίες της αέναης Ομηρικής φιλοσοφίας, εκεί που ο Γεώργιος Ιακωβίδης στεφάνωνε τα πρόσωπα των παιδιών με χαμόγελα ευδαιμονίας, τώρα...

  ΣΤΕΛΙΟΣ ΚΑΡΑΜΑΝΩΛΗΣ ΝΟΜΙΚΟΣ Εχει διερωτηθεί κανείς γιατί φτάσαμε σε αυτή την παρακμή σαν χώρα αλλά και σαν έθνος? Πως είναι δυνατόν η Ελλαδα στην οποία άνθισαν η Φιλοσοφία, οι τέχνες τα γράμματα αλλα και η ίδια η Δημοκρατία να φτάσει σε αυτό το χάλι? Πως άραγε αυτός ο υπερήφανος λαός να κοντεύει να σβήσει την λέξη αξιοπρέπεια από το λεξιλόγιο του και να νιώθει ενδόμυχα ενοχές απέναντι στους προγόνους του και στα παιδιά του? Να φοβάται να φωνάξει "Ειμαι Ελληνας, Αγαπάω την Πατρίδα μου. Αγαπάω την Σημαία μου", ή "Απαιτώ εργασία Ελευθερία, Κοινωνική Πολιτική, Ισότητα και Δικαοσύνη για όλους" μην τυχόν και χαρακτηριστεί τουλάχιστον πολιτικά ακραίος? Να καταντήσει εύκολο θύμα χειραγώγησης στον κάθε επιτήδιο? Ένα ερώτημα που με ταλάνιζε για πολλά χρόνια. Την απάντηση την είχα καταλάβει σχεδον από τη στιγμη που έθεσα στον εαυτό μου αυτό το ερώτημα απλά για κάποιον λόγο κρατούσα μια αμφιβολία να την αποδεχτώ και στην συνέχεια να την εκφρά...